古语常说“不孝有三，无后为大”，在古人的日常生活中，结婚生子被认为是头等大事，那些未结婚的都被街坊邻居诟病为“不孝子”，会被人戳脊梁骨大骂的。
可即便如此，依旧有一部分人因为各种原因娶不到老婆，那么该怎么办呢？在历史上还就存在一种方法叫“典妻婚”，过程相当奇葩，手段更是令人不齿。
典妻婚从字面上理解就是将妻子作为商品进行买卖，如果丈夫遇到经济上的困难或者孩子无法养活时，丈夫便会通过乡里介绍，将年轻貌美的妻子典当给合适的男人，双方会商量好典当金，然而丈夫收到金钱后将妻子“送给”对方，等到妻子怀孕生子，为对方传宗接代后，丈夫在将妻子接回家。
需要注意的是，期间妻子生下的儿女都归典当的男人所有，孩子也跟着典当男姓。
历史学家经研究发现，典妻行为始于宋朝，南宋《夷坚志》曾有记载：“典妻质子，衣竟不蔽体。”后来也渐渐引申成女子也可以自己提出“典妻”。
据说在东北曾有一种风俗，如果丈夫在外地挣钱长期不归家，妻子可以写下出典书，跟另外一个男人建立“临时夫妻”关系，字据会写明：因家中贫困，且有债务缠身，今由搭伙之夫代为偿还，等丈夫回家后，钱付清就可领回。
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到了元朝，由于社会动荡，很多家庭根本吃不上饭，于是“南部地区底层民众公然接受钱财将妻子典与他人，以尽妻子义务，数年为限。”这句话的意思，就是南部地区的底层人员因家境贫寒，于是就将自己的妻子典当给别人，换取钱财，妻子则需要尽义务。
而明清时期，典妻行为更是多样化发展，还发展成租妻、以妻子为主导的“招夫养夫”等类型。明末文学家冯梦龙曾记载：“小户本就生活拮据，稍有不顺，典妻如弃敝履，以解燃眉之急；或租赁与他人生子，一岁一金，三五年已，期满迎归。”也是说的，小户人家穷的揭不开锅的时候，没办法只能把妻子典当出去或者租赁给别人生孩子，换取钱财。
还有在民国时期，典妻更是走向庸俗的一面，有丈夫将自己的合法妻子典当成妓女，从而谋取私利。
当然，典婚一直是被朝廷禁止的，但是私下里却经常有典当女人的事情发生，从宋朝一直到民国初期，才渐渐退出历史的舞台。典妻给不结婚的男人大开方便之门，它是底层人们的悲哀，是不得已而为之的方法，但是这一招的确令人不齿。
总的来说，典妻现象可谓是封建社会的一颗毒瘤，它不仅让社会风气变得污浊，而且也让从小接受“三从四德”的女子无法接受，但是为了丈夫能生活下去，她们又不得不将自己“卖”出去，这是女子的悲哀，没办法选择自己的人生。
幸运的是，现在社会人们的思想以逐步开放，社会也讲究男女平等，典妻现象也消失在历史的长河里。返回搜狐，查看更多